泸沽湖位于川滇交界外的四川省盐源县泸沽湖镇，距西昌市258公里，宛如一颗洁白无暇的巨大珍珠镶嵌在祖国的西南部。她那如诗如画的旖旎风光，亘古独存的母系氏族遗风民俗，基督教中的“诺亚方舟”，喇嘛教的朝钟暮鼓，是那样的惹人瞩目，使众多游客的目光投向这块神秘的土地。泸沽湖古称鲁窟海子，又名左所海，俗称亮海。纳西族摩梭语“泸”为山沟，“沽”为里，意即山沟里的湖。泸沽湖四周崇山峻岭，一年有三个月以上的积雪期。森林资源丰富，山青水秀，空气清新，景色迷人，泸沽湖被当地摩梭人奉为“母亲湖”，也被人们誉为“蓬莱仙境”。泸沽湖水天一色，水平如境，缓缓滑行于碧波之上的猪槽船和徐徐漂浮于水天之间的摩梭民歌，使其更增添几分古朴，几分宁静，是一个远离嚣市、未被污染的处女湖，有“高原明珠”、“滇西北的一片净土”、“东方第一奇景”等美称。这里古朴的民风，秀丽的山光水色与浓郁的传奇风情，充满了神秘的色彩。
俯瞰泸沽湖
湖中王妃岛
东方女儿国
东方女儿国
在湖的北岸，屹立着一座秀丽的“格姆”山，意思是女山。摩梭人把她视为女神化身。从南边远远隔湖望去格姆女山又像一头昂首而卧的狮子，人们又叫它为狮子山。这里的一山一水，一草一木，都被赋予女性形象的神话，成为我们当代名副其实的“女儿国”。
世界各国民间传说中的女儿国，存在至今的，恐怕只有摩梭人这一族了。摩梭人世代生活在泸沽湖畔，他们至今仍保留着由女性当家和女性成员传宗接代的的母系大家庭以及“男不婚、女不嫁、结合自愿、离散自由”的母系氏族婚姻制度(俗称走婚)。
在全人类都普遍实行一夫一妻制的今天，在泸沽湖却仍然保留着古代早期对偶婚特点的“阿肖”婚姻形态。“阿肖”是泸沽湖摩梭人中有情爱关系的男女双方的互称，彼此又称“肖波”“阿肖”。婚姻的显著特点是：亲密的伴侣之间不存在男娶女嫁，男女双方仍然属于自己原有的家庭。婚姻形式是男方到女方家走访、住宿，次晨回到自己家中。因为是由男方的“走”而实现的婚姻，所以当地人又称这种关系为“走婚”。双方所生子女属于女方，采用母亲的姓氏，男方一般不承担抚养的责任。一个男子或一个女子的“阿肖”数目或有多有少。双方的“阿肖”关系不是固定不变的。
沪沽湖养育的摩梭女儿，个个美丽健壮、勤劳善良、情深似海。她们在属于自己个人所有的花房里编织**的梦，实现她的情真意挚的爱。她们没有古圣先贤留下的清规戒律，没有孤寂、失落的烦恼、忧伤。她们不奢求不属于自己的一切；她们不会做金钱、物质和权力的奴隶；她们按照自己的质朴本性，遵循自己心儿的指引在这块神奇的土地上无忧无虑地劳动、生活、恋爱；在母亲湖的山光水色中最大限度地展示自己纯朴的本色。
摩梭人的历史
摩梭人的称谓，在浩繁的史籍中，有多种同音异字记载。《史记》和《汉书》称牦牛羌或牦牛夷。古代摩梭为游牧民族，称为放牦牛的人。摩梭一名，最早见于《后汉书》第二十三卷《郡国五》。在校注定笮（今四川盐源）条里记载：“县在郡西，宾刚缴白摩沙夷有盐坑”。此后，唐称么些或磨西，宋称么些或摩西，元称摩沙或么些，明称磨西或么西，清称摩娑或摩挲。
战国时期，羌人部首领中有个叫邛的，为避秦国威胁，率领族人南迁，迁到甘肃，川西北、川西南一带，后又迁移至越嶲---今四川西昌东南等地区，古代牦牛夷或越嶲羌，到了后汉时期，称之为么些。么些居住在大渡河流域的年代很久，其中有的早已迁徒雅砻江一带。后来摩梭人南迁至定笮，即今四川盐源、永宁、泸沽湖一带。
据《元史?地理志》摩梭在永宁定居已有1500多年。又据摩梭打巴《归宗引路经》载：蒗渠地摩梭人是从四川瓦汝（今左所区前所乡）迁到蒗渠的，记录着62代祖谱，据此推算，摩梭人定居蒗渠也有1500余年。
近代摩梭，大都居住在金沙江上游地带。四川的盐源、木里、盐边县以及云南的宁蒗，则是摩梭人聚居的地区。
宁蒗境内居住摩梭人约2万人，分布永宁、拉伯、红旗等9个乡镇。此外，丽江、永胜、华坪、维西等县也有摩梭人散居。四川省盐源有1500余人，木里8000余人，盐边、冕宁和西昌也有零散摩梭人居住，至20世纪80年代末，称为摩梭的人口，大约有4万余人。
关于泸沽湖形成的传说
关于泸沽湖的形成，当地流传着一个有趣的故事：在遥远的年代，这里曾是一片村庄。村里有个孤儿，每天到狮子山去放牧。人们只要把牛羊交给他，他总是把牛羊放得肥肥壮壮的。
有一天，他在山上一棵树下睡着了，梦见一条大鱼对他说：“善良的孩子，你可怜了，从今往后，你不必带午饭了，就割我身上的肉吃吧。”小孩醒来后，就到山上找呵找，终于在一个山洞里发现那条大鱼，他就割下一块烧吃，鱼肉香喷喷的。第二天，他又去了，昨天割过的地方又长满了肉。这事被村里一个贪心的人知道了，他要把大鱼占为已有，就约了一些贪财之徒，用绳索拴住鱼，让九匹马九头牛一齐使劲拉，鱼被拉出洞，灾难也就降临了。从那个洞里，洪水喷涌而出，顷刻间淹没了村庄。那时，有一个摩梭女人正在喂猪，两个年幼的孩子在旁边玩耍，母亲见洪水冲来，急中生智，把两个孩子抱进猪槽，自己却葬身水底。两个孩子坐在槽里承受水漂流，后来，他们成了这个地方的祖先。人们为了纪念那个伟大的母亲，就拿整段木头做成“猪槽船”，泸沽湖也称为母亲湖。
泸沽湖畔民居特点
泸沽湖民房大多为方木垛成的井干式木楞子房，以木板当瓦，每块长约、1米，宽0.17至0.26米不等。内部结构为适应其母系原则而组成家庭特点，有火塘所在的正室，为全家的中心。
旁有老人及未成年孩子住的地方；另一幢二层楼房为“客房”，上为青壮年妇女与他们的“阿注”的居室，保留着母系氏族公社时期的一些特点。
猪槽船与里务比岛
猪槽船是泸沽湖上最有特色的船，是用整棵树干掏空树腹制成的独木舟，形似猪槽而得名。这种船经久耐用，不易腐坏，但不能多乘人，还很考驾驭技巧。湖上也有木板楔制的较大木船，可以乘很多人，但游客们最钟情的，还是最古老的猪槽船。租马处空坪的湖边，就能租到猪槽船。
泸沽湖上乘舟旅游的目的地，是里务比岛和谢娃峨岛，在去往这两个岛的水面上，你可不要忘记请驾船的摩梭姑娘唱一段摩梭民歌。摩梭女清脆自然的歌喉，与白云青山浑然相融，你能得到一种被纯净湖水和纯净歌声环绕的奇特感受。里务比岛和伸入湖心的吐布半岛之间隔着一条窄窄的水带，从岸边乘船到这里要半小时。岛一侧的水边有一簇簇嶙峋的石笋，是天然的停舟处。一条幽曲蜿蜒的小道通向岛顶，道旁有许多马樱花、杜鹃花树和野樱桃树，花季里来这里是一片山花烂漫。
花树丛尽头是里务比寺，这是一个藏传佛教寺院，喇嘛会告诉你，转动一次转经筒等于念了一次六字真言，燃上一盏酥油灯等于拜了一次佛，绕寺三圈又如诵了一次经。
转过寺就是岛顶，可见一座孤寂的白塔，是常见的藏传佛教舍利塔的式样，这是永宁和泸沽湖地区末代土司阿云山的墓塔，塔上刻着他的生平，曾经显赫一时的土司最终仍归于宁静的湖中。
谢娃峨岛
谢娃峨岛位于里务比岛的西北侧，阿云山曾在岛顶建造了精美的土司别墅，这里曾是雕梁画栋、汉藏合璧的园林，也是一个四布水栅、难攻险要的王族行宫。著名的美国学者洛克半个世纪前曾在此寄居多年，并著文赞美它为“上帝创造的最后一块地方”。可惜“文革”时此建筑群被毁尽，现在只剩一片残砖断瓦。显赫的人和人造的辉煌远去了，眼前郁郁的树木却成了蛇和野鸭的天堂。因没有肆意捕杀，你一到岛边，就能发现许多蛇在岛边水旁自由爬行着，野鸭也成群栖集在岛边的水域。春夏季上岛，你或许还能在小道上捡到野鸭蛋。
当地人现在把谢娃娥岛称为“蛇岛”，旧时王谢陈堂变成蛇和鸭的自然之园，在这个“上帝创造的最后一块地方”留连，你会产生一种世事沧桑的感觉。
扎美寺
扎美寺距离泸沽湖的大落水村20公里，是摩梭地区现存的最大藏传佛教寺院。扎美寺是宁蒗彝族自治县藏传佛教（黄教）寺院。它东面与噶木山遥相对应，建于明朝嘉靖年间，建筑雄伟壮丽，藏式庙宇分正殿、偏殿、禅房等。寺庙外围有东、西、南三扇门。正殿流光溢彩、气势恢弘，有三丈金佛通连偏殿，满寺佛光辉映、气势非凡。寺内壁画极富艺术性，各种宗教题材的绘画另人目不暇接，虽年代久远，但仍色调浓烈，充满了浓郁的印藏风格。
最初是格鲁派（白教）寺院，到清雍正年间改为格鲁派(黄教)寺院。扎美寺的寺址是在明代宗祖师噶玛巴活佛所选。活佛云游的途中路过永宁，因为当地的地名叫“扎美柯”，用藏语翻译即为无敌之意；后面的山名叫“增米瓦”也与藏语“无法丈量之山”发音相同；旁边的村庄“巴搓古”又与藏语“巨大之汇集”意思相同，因此决定在这里建寺。寺名用藏语全称为“塔洛扎美归”，塔洛又是含有通往涅磐之路之意。这座寺院基本和通常所见到的藏传佛教寺院相同：幽暗的大殿、层层叠叠的酥油灯、神秘的彩塑和经幢，但这里还是供奉了格姆女神，顽强地显示了摩梭人的特色。
偏殿内四面墙壁绘有6幅壁画，与四川藏区的壁画相同，未受汉地佛教和道教壁画的影响。原有僧侣700余人，均为摩梭和普米族。该寺在"文化大革命"运动中被毁坏，仅存这个偏殿。1986年，由当地宗教人士集资，国家适当补助，按原样重修正殿。现基本修复，有僧侣百余人。
扎美寺平时只有一两个守寺的喇嘛，其他的喇嘛都在家里各自修行。到了大法会的时候他们才齐聚寺里。这样的法会一年有四次：农历正月初三至初九的咪洛其模会，初七是特别隆重的跳神；农历三月中旬举行的措区会；农历六至七月举行的历时四十五天的亚能会；农历十月二十五日举行的祭宗喀巴的甘丹安区会。这个时候您能看到数百个喇嘛身披袈裟，头戴黄色鸡冠帽举行仪式。
落水村
落水村分为上落水和下落水，公路西侧、房屋较矮小的一片屋群叫上落水，这里的民居较古老；公路东侧紧依湖畔且房屋高大的一片屋群叫下落水，这里因旅游业的发展，都已是几层楼的现代民居了。而无论上落水的老民居，还是下落水的新民居，它们都是全木结构的房屋，四壁用削皮后的圆木，两端砍上卡口衔楔垒摞而成，屋顶则用木板铺盖，上压石块，整幢房屋不用一颗钉子，也不用砖瓦，它不仅冬暖夏凉，而且用衔楔整架结构而特别防震。这就是摩梭人的木楞房。
下落水湖边有条弯曲的砾石小路，路边的摩梭人都把自己家改建成旅社，随小路一溜排开的木楞子房一幢比一幢漂亮而有特色，有酒吧、百货店和土产店等设施，加之小路旁有湖畔垂柳、木舟细浪等迷人风光，这里自然成为旅游者的大本营，小路也被冠以“摩梭风情路”的雅称。住在“风情路”上的摩梭家庭旅社，是好旅游的一个好开始。置身湖光山色中，你能清晰感觉到，纯净的空气慢慢沁入每一根血管的过程。你可以细细观赏木楞子房；可以走进神秘的母房看一看；或到酒吧里听听古老的“阿夏婚”故事；或来一碗鲜鱼汤，一杯酥理玛酒，品品泸沽湖阳光的味道；就是漫步小路，摩梭姑娘们也会向你展示一道美丽的风景。